El ajedrez es como la vida, el ajedrez es la vida, el ajedrez no es como la vida, es la vida misma, todas ellas frases enunciadas por ajedrecistas. El ajedrez aplicado a la vida es una forma excelsa de comportamos en ella. El ajedrez aporta ideas a la sabiduría, pero también la cultura universal puede contribuir al ajedrez, este es el concepto que el blog intenta; hacer conexiones.

Si Federico Nietzche hubiese jugado ajedrez.

Federico Nietzche

Afirma que José Alfredo Jiménez y Sócrates están en un desacierto cuando manifiestan que “La vida no vale nada”. Asegura que ambos son en esencia antigriegos. Asevera que los dialécticos deben ser proscritos, aunque acepta que Sócrates era un gran erótico. Atestigua que el mundo de las apariencias es el único real “Revísese el actual estado de cosas dentro del ajedrez en México”.

Se define como póstumo, psicólogo, intuitivo y de buen olfato. Del ajedrez piensa que es: el arte por el arte. Que le gustaría ejercitarlo pero no tiene tiempo. De la ofensiva; que le gustaría atacar las posiciones victoriosas, o esperar a que estas se den, en la soledad del juego, que después de la partida estrecharía la mano del oponente en prueba de bondad, de gratitud para demostrar que no existió un molesto propósito ulterior, sino únicamente hacer visible cualesquiera calamidad social. Define al genio como el resultado final del trabajo acumulado de las generaciones.

Se le explica al filósofo, poeta y músico que al nombrársele una palabra deberá mencionar en forma libre lo que le venga en mente. A continuación la trascripción de las palabras así como de sus respuestas.


Niño.

"El niño es inocencia, olvido; el niño representa un nuevo principio, un juego, una rueda que se pone a rodar por sí misma; un niño es un echar a andar inicial; el niño es una santa afirmación del "sí". En el juego de crear, hermanos, se necesita expresar el santo "sí", pues el espíritu quiere hacer su propia voluntad, y al retirarse del mundo, conquista su propio mundo."

Pensar.

El arte de pensar debe ser aprendido como cualquier especie de baile. Saber bailar con los pies, con las ideas, con las palabras, con la pluma. Para pensar hace falta una técnica un plan de estudios, un magisterio, que el arte de pensar tiene que ser aprendido.

Sinfonía.

La música debe ser profunda y serena como una tarde de octubre, exuberante y tierna.

El ajedrez.

El eterno retorno. La voluntad de poder.

El ataque.

La fuerza agresiva que puede calcularse tanto en el adversario más poderoso como en los problemas más difíciles. Ataco de forma instintiva las posiciones victoriosas, o espero a que lo sean, sin aliados, en soledad e impersonalmente. Un duelo leal debe ser en igualdad de condiciones.

Concentración.

El ajedrecista debe callarse desde el momento en que principia a hablar su partida.

Ricardo Wágner.

Cambiemos de tema.

¡No la vi!

No ceder inmediatamente a una seducción. El que obra así, se cree obligado a reaccionar y sigue todos los impulsos.

¡Abandono!

La musa del ajedrecista enamorada del error, andará siempre por el mundo cabizbaja y ojerosa.

Honorabilidad.

Los escépticos.

Apuro de tiempo.

Una ves decidida una acción no debemos reparar en detenernos ante la objeción mejor fundada, Este es el signo de un carácter fuerte, aunque a veces implique la voluntad llevada hasta la estupidez.


Genio.

El resultado final del trabajo acumulado de las generaciones.


Pasatiempo.

La pereza es la madre de toda apertura ¿Será el ajedrez un vicio?


Himno a la Vida.

La letra es de mi entrañable amiga, la “bestia rubia” Luo Andrea de Salome

Filosofo.

Para vivir es menester ser una bestia o un Dios -dice Aristóteles- Falta un tercer caso, es necesario ser lo uno y lo otro, ser un ajedrecista.

Talento.

El talento es también un adorno como otro cualquiera, que, a veces, hace el papel de disfraz. La sabiduría marca limites hasta al conocimiento.

Escritores.

Stendhal, Maquievelo, Goehte

“El ajedrecista se hace solo”

¿Puede resultar trágico un asno? Pereciendo bajo una carga que no puede soportar... Es el caso del obcecado.

Entrenamiento.

Todo el que disfruta cree que lo que importa del árbol es el fruto, cuando en realidad es la semilla.


Chessbase.

A fuerza de indagar los orígenes se vuelve uno cangrejo.

Blitz.

Todo lo breve puede ser producto de algo profundamente meditado.

El juego.

Si lo bello es idéntico a lo que regocija, lo útil es el rodeo a veces necesario, hacia lo bello.


Ventaja.

La considero como la libertad. El valor de una cosa consiste no en lo que se gana al adquirirla, sino lo se haga por obtenerla. El valor esta implícito en lo que cuesta.

Aarón Nimzowitsh.

Desconfió de todos los que poseen sistemas, huyó de ellos.

Pan y circo.

Un artista es modesto no pide más que su pan y su arte.

Gran Maestro.

Una forma elevada del hombre libre, hay que buscarlo allí donde hay que vencer más fuerte resistencia, a cinco pasos de la tiranía, en el umbral mismo del peligro de la servidumbre.

La critica.

El mundo debe prestar su reconocimiento a toda obra o acto que provoque criticas de numerosos personas pues la critica deja en su marcha un rastro resplandeciente de alegría, de espíritu, de admiración de sí, de orgullo de instrucciones, de buenas resoluciones.

Idea y recopilación

Dr. Gabriel Capó Vidal


Se recomienda la siguiente lectura:

Mi Hermana, Mi Esposa -Biografia de Lou Andreas Salome-

Un relato bello. intenso y detallado de la vida de Lou Andreas-Salomé, la brillante, hermosa e inteligente mujer que desempeñó un importantísimo papel en la vida intelectual y artística de la Europa de finales del siglo XIX y principios del XX.por Peters, H. F.

Si Erich Fromm hubiese jugado ajedrez...

Erich Fromm


De Freud piensa que nos dejo una buena casa, precisada de arreglos. Se define como homo humanisticus. De nuestra sociedad piensa que es tecnocrática, enajenada, deshumanizada, irracional y más o menos autoritaria, las revoluciones validas como decía Tolstoi; son las que se efectúan en uno mismo. Acepta haber aportado un conocimiento del hombre, de la sociedad y de la historia. El psicoanálisis humanista es un viaje al espacio interior. La vivencia de mi inconsciente es la vivencia de mi universalidad, -reconocer ser igual a otros-, de mi humanidad, significa: Conocerme como ser, nada de lo que es humano me es ajeno. Me permite, amar al desconocido, me ha dejado saber que no soy un extraño mas para sí mismo.


Se le explica al filósofo, sociólogo, políglota, sicoanalista, pensador que al nombrársele una palabra deberá mencionar en forma libre lo que le venga en mente. A continuación la trascripción de las palabras estimulo, así como sus respuestas.


El poder.

El poder; al crear el temor ha predispuesto al hombre a tomar la ficción por realidad, las ilusiones por la verdad. Volvió al hombre incapaz de independencia. Embota su razón y sus emociones.


Conocimiento.

Una manera de conocer: es la comprensión de un objeto de forma impersonal y objetiva. La otra es la experiencia activa de una persona, una relación concreta y personal mas que una abstracción. El conocimiento de otra persona requiere estar dentro de ella, ser ella.Ajedrez.Una actividad donde los problemas deben ser resueltos: con la razón, con la imaginación y con la conciencia. Una necesidad de realizar, de que lo que se hace tenga impacto, despierte interés y sea objeto de una respuesta de los demás. El principio de efectividad se hace presente por el amor y el trabajo productivo.


Ajedrecista.

Un ser en busca de respuestas. Hay quien convierte la existencia en un simple medio de sobrevi-vencía para alcanzar el éxito, justifican con este esfuerzo la razón de su existencia.Se halla quien vive creándose a sí mismo hasta lograr la armonía con la existencia. Se mudan del egocentrismo, esto los impulsa a un nuevo salto hacia mejores búsquedas, a la experiencia de unidad con todo lo que existe para llegar a ser. Buscan también el desarrollo optimo de la totalidad del medio social. Responden al dilema de la existencia con la mejor de las respuestas: estar siendo.


“El ajedrecista se hace solo”

Grado de narcisismo no compatible con la cooperación social.El humano tiene que relacionarse a sí mismo, con otros para encontrar la forma de sustituir las raíces que en la naturaleza tienen los demás animales (instinto) La supervivencia emocional es la necesidad de estar relacionados con otros para defenderse, para jugar, para educarnos, para trasmitir conocimiento y obtener satisfactores.


Educación y ajedrez.

La "condición humana" es única e igual en todos los hombres, a pesar de las inevitables diferencias de inteligencia, talento, estatura, color, etc. Los niños deben vivenciarse como el otro, reconocer ser igual a otros, seres humanos. Alentarles el sentido de la convivencia dentro de un ánimo de necesidad de comunicación, de sociabilidad, de cooperación, de amistad, de amor, de relación, de estabilidad emocional, de calidad de vida, no de odio al competidor, de codicia de cantidad de triunfos. Propiciar el germen latente de creación del niño. Favorecer el ser.


Instructor.

Quien sabe de las capacidades, de las potencialidades del niño para amar, para ser feliz, para hacer uso de su razón, estas son semillas que crecen cuando cuenta con las condiciones apropiadas para su desarrollo.Quien da, se realiza en pleno progreso de uno y del otro como meta suprema de vivir.


Los tramposos.

Lo contrario al síndrome de crecimiento que es: amor a la vida, objetividad, independencia y libertad.Parten de un mismo afán del hombre: la efectividad, pero con una respuesta negativa, inmadura, quienes les importa tener, no ser.


Hinchas.

La conformidad puede actuar como un consuelo y una reducción de la ansiedad; el individuo puede sentirse cómodo formando parte de una multitud.


¡La tenia ganada!

Las satisfacciones obtenidas en la fantasía tienen una doble función característica de todo narcótico obran como analgésico y a la ves como freno al cambio activo de la realidad.


Intuición.

No, seguir los caminos lógicos. Es la brújula del presentimiento.


El peón.

El peón igual que el hombre no puede volver hacia atrás, pero a la ves, no sabe hacia donde ha de avanzar para crear su propio espacio, cada nuevo paso encierra el peligro de fracasar. Debe dedicarse a la búsqueda de la mejor respuesta que pueda encontrar y trascender.


Gran Maestro.

Debe ser ante todo inspirador -ha aprendido ejercitar un arte- debe convertir a quien entrañe o posea la simiente (niño, joven, adulto) en un maestro. Si es productivo estimulara, trasmitirá, encumbrara, sin temor a la rivalidad, a la competencia. Creara, sabe que entre mas da, mas tiene, que en esta empresa auto alimentadora, trasciende.


Psicoanálisis humanista.

El humanismo se caracteriza por la fe en el hombre, en el sentido de sus potencialidades, en la unidad de la raza humana y en el amor como fuerza que permite al hombre convertirse en lo que puede llegar a ser.El psicoanálisis es un método para la realización concreta de la idea humanística, Es la vivencia de la humanidad dentro del individuo mismo, al tener conciencia de mi inconsciente, nada de lo que sea humano me es ajeno, me conozco como ser humano, todo lo humano lo llevo dentro de mí. Amo al extraño por que ha dejado de serlo para mí mismo.

Las instituciones de ajedrez.

Como grupo que se cuestionen siempre, si son realistas y objetivos. Que acepten las críticas, que no las perciban como un ataque. Que sus integrantes estén investidos de una energía de autoestima, que crean en la rectitud.



Idea y recopilación
Dr. Gabriel Capó Vidal.

¿Es posible un Summerhill dentro del ajedrez?

¿Es posible un Summerhill dentro del el ajedrez?


Educar para una vida feliz.

Lo esencial para el proceso de aprendizaje se encuentra en el niño, esencialmente en su deseo de aprender. La idea es construir una escuela apta para el niño en lugar de hacer al niño apto para la escuela. Un sistema de relación educativa donde el lugar central lo ocupa el niño, sus aspiraciones y su inteligencia.

La propuesta pedagógica gira en tomo al interés del niño y finalizar el autoritarismo. La academia como un espacio de relaciones donde los niños puedan desear el aprendizaje y organizarse como comunidad a partir de la formulación de sus propias pautas, de sus propias normas, aprendiendo a ser libres, descubriendo el verdadero significado de vivir y dejar vivir desde la libertad y la convivencia. Un maestro complaciente a escucharse, para reconocerse en la acción y en la disposición de escuchar, para reconocer al otro.


Preservar la bondad del niño, que tiene intereses propios en su vida y que es capaz de protegerlos, la búsqueda de la alegría y su felicidad, la igualdad entre su desarrollo intelectual y sentimental. Fomentar el respeto recíproco entre los niños sin diferencia de edad, sexo, color, raza, religión, formar seres independientes, contentos, respetuosos, animosos ante la vida, creativos, y trabajadores. Lograr individuos con una gran capacidad para vivir, y para disfrutar una buena jornada ajedrecística.


Dr. Gabriel Capó Vidal

A. S. Neill - Wikipedia, the free encyclopedia

Si hubiese jugado ajedrez Jean Paúl Sartre

Francés. Uno de los más brillantes pensadores de este siglo, filósofo, dramaturgo, novelista, periodista, político antifascista, pensador polígamo, dadivoso, neurótico, polémico, escritor prolifero, un gran escritor, representante del existencialismo, contestatario radical, en la medida en que piensa que la única posibilidad de inventar verdaderamente al hombre es a través de la liquidación de los sistemas que lo alienan robándole su libertad. Alerta sobre el peligro moderno de la “serialización de lo hombres”, que evidentemente origina: la pérdida de la identidad y la autenticidad.

Desde muy temprano en su niñez decidió que en la vida lo que más vale son los libros. “El azar me había hecho hombre, la generosidad me haría libro. “Era dogmático y dudaba de todo, excepto de ser el elegido de la duda: restablecía con una mano lo que destruía con la otra y tenía a la inquietud por la garantía de mi seguridad, era feliz”. - afirma-.

Autor de frases como :”El infierno son los otros”, “El hombre es una pasión inútil”, “ Todo existente ha nacido sin motivo, vive por debilidad y muere por casualidad”. "El colono no tiene más que un recurso: la fuerza cuando todavía le queda” , sobre la independencia de Argelia- a la que se adhirió.

En la revuelta del 68 en Francia animo a Daniel Cohn-Bendit líder del movimiento con las siguientes frases: “Hay algo que ha surgido de ustedes que asombra, que trastorna, que reniega de todo lo que ha hecho de nuestra sociedad lo que ella es. Se trata de lo que yo llamaría la expansión del campo de lo posible. No renuncien a eso”. Su obra filosófica más importante es: “El ser y la nada.

Sartre sostiene que la existencia precede a la esencia, que el hombre está condenado a ser libre. Condenado, porque no se ha creado a sí mismo, y sin embargo, por otro lado, libre, porque una vez arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace. que la esencia de cada ser humano -y de toda la humanidad- se construye mediante las elecciones que tomamos diariamente.

Mientras los capitalistas lo llamaron pelele de los comunistas y lo atacaban cuando se pronunciaba en favor de los pueblos oprimidos, los comunistas a su vez lo tildaron de hiena capitalista y lo agredían cuando levantaba su voz condenando sus atropellos.
Se le explica al Gran escritor del que al nombrársele una palabra deberá mencionar en forma libre lo que le venga en mente. A continuación la trascripción de las preguntas y respuestas:

-Tengo que encontrar una verdad

... la idea por la que pueda vivir o morir. Cita del el filósofo danés del siglo XIX Sören Kierkegaard.

-El hombre.

El hombre es lo que quiere ser, el hombre es lo que se hace. Este es el primer principio del existencialismo

-Nietzsche.

Los heroicos ideales paganos.Intelectual:Para mi es eso: el que es fiel a un conjunto político y social, pero que no cesa de discutirlo.

-Ajedrecista.

Los elegidos de la duda. Cada hombre deberá buscarse un fin propio, válido solamente para él y realizar su proyecto particular, que tiene un valor meramente subjetivo. Elegimos todo lo que somos, y somos eso que elegimos.

-Ajedrez.

Eso que elegimos lo elegimos creándolo.

-Libertad.

La libertad resulta incómoda, debido a que hay que saber que hacer con ella, En el plano de la autenticidad, he reconocido que el hombre es un ser en el cual la esencia está precedida por la existencia, que es un ser libre que no puede, en circunstancias diversas, sino querer su libertad, he reconocido al mismo tiempo que no puedo menos de querer la libertad de los otros.

-Imaginación.
La única cosa que tiene importancia es saber si la invención que se hace, se hace en nombre de la libertad

-Guerra.

Cuando los ricos se hacen la guerra, son los pobres los que mueren.

-Existir.

Es el ser que elige y que se elige. Es hacer que un futuro venga a anunciarnos qué somos.

-Existencialismo.

El hombre carece de una esencia previa que determine o condicione de antemano su existencia. Antes bien, es el propio despliegue existencial del hombre el que le dota de una esencia, de una determinación susceptible de definirle, Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada, sólo será después, y será tal como se haya hecho. Afirma que sólo el hombre existe, sólo el hombre es libre, sólo el hombre elige. El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace.

-Plan.

Hay universalidad en todo proyecto en el sentido de que todo proyecto es comprensible para todo hombre. Construyo lo universal eligiendo; lo construyo al comprender el proyecto de cualquier otro hombre, sea de la época que sea.

-La partida.

Les corresponde a ustedes darle un sentido y el valor no es otra cosa que este sentido que ustedes eligen. El artista se compromete a la construcción dentro del tablero y que la partida por hacer es precisamente la partida que habré echo; está bien claro que no hay valores estéticos a priori, pero que hay valores que se ven después en la coherencia de la partida, en las relaciones que hay entre la voluntad de creación y el resultado. Sólo se puede juzgar la partida una vez realizada. El conjunto de una obra ajedrecística se incorpora a la vida de ese ser.

-Perder.

No es necesario tener esperanzas para obrar.

-El poder.

Es una de las formas esenciales del mal.

-Filosofía.

La única forma de proceder para conseguir una especie de intuición comunicable de lo que es el hombre común, aunque no totalmente científica y objetiva conservará siempre como el asombro del hombre ante sí mismo, y como la crítica de ese hombre en relación consigo mismo.

Apertura.

Para mí, la acción pone el pensamiento al descubierto.

-El hombre.

No se puede admitir que un hombre pueda formular un juicio sobre el hombre. El existencialismo lo dispensa de todo juicio de este género; el existencialista no tomará jamás al hombre como fin, porque siempre está por realizarse. El culto de la humanidad conduce al humanismo cerrado sobre sí al fascismo. Esta pavorosa libertad significa que el hombre ante todo existe, se encuentra a sí mismo, se agita en el mundo y se define después, y por lo tanto, está condenado en cada instante de su vida a la absoluta responsabilidad de renovarse.

-Contendiente.

El otro es indispensable a mi existencia tanto como el conocimiento que tengo de mí mismo. En estas condiciones, el descubrimiento de mi intimidad me descubre al mismo tiempo el otro, como una libertad colocada frente a mí, que no piensa y que no quiere sino por o contra mí.

-Humanismo.

El existencialismo es humanismo porque recordamos al hombre que no hay otro legislador que él mismo, y que es en el desamparo donde decidirá de sí mismo; y porque mostramos que no es volviendo hacia sí mismo, sino siempre buscando fuera de sí un fin que es tal o cual liberación, tal o cual realización particular, como el hombre se realizará precisamente como humano. Nadie puede, por eso, nunca, descubrir el sentido de su vida; porque ese sentido es siempre revocable por la mañana, y porque no hay un mañana último, un hoy último desde el cual pueda contemplar mi vida y reconocer su sentido.

-Premio Nóbel.

Elegí, y lo rechacé. Porque estimo que desde hace cierto tiempo tiene un color político. Esta coronación es una manera de decir: "Finalmente es de los nuestros". ¡Yo no podía aceptar eso!. Si a uno le dan el premio Nóbel, firma uno los manifiestos como premio Nóbel, las gentes dicen: nos hace falta la firma de fulano, porque es premio Nóbel. Todo eso, para mí, es lo contrario de la literatura.En el fondo lo que escandaliza es que ese dinero no haya sido gastado se considera natural que un banquero tenga dinero y no lo dé. Pero que un escritor pueda rechazarlo, eso no pasa. Rechazo 26 millones y me lo reprochan, pero al mismo tiempo me explican que mis libros se venderán más porque la gente va a decirse: "¿Quién es este que escupe sobre semejante suma?". Mi gesto va pues a reportarme dinero. Es absurdo pero no puedo hacer nada.

-Sus libros.

Mis libros huelen a sudor y a esfuerzo, y admiro que apesten para la nariz de nuestros aristócratas; muchas veces los he hecho contra mí, lo que quiere decir contra todos.

-Las normas de: M.I. , M.G.

Naturalmente, nunca se llega a todo, pero hay que querer todo, haré todo lo que esté en mi poder para que llegue; El hombre no es nada más que su proyecto, no existe más que en la medida en que se realiza, no es, por lo tanto, más que el conjunto de sus actos, nada más que su vida. De acuerdo con esto, podemos comprender por qué nuestro existencialismo horroriza a algunas personas. Porque a menudo no tienen más que una forma de soportar su miseria, y es pensar así.

-Circunstancias.

han estado contra mí; no he logrado mi norma, yo valía mucho más de lo que he sido -Tú no eres otra cosa que tu vida, el hombre no es más que una serie de empresas, que es la suma, la organización, el conjunto de las relaciones que constituyen estas empresas.Lo que dice el existencialista es que el cobarde no nace, se hace cobarde, que el héroe no nace, se hace héroe; hay siempre para el cobarde una posibilidad de no ser más cobarde y para el héroe de dejar de ser héroe.

-Libertad.

Si el hombre ha reconocido que establece valores, en el desamparo no puede querer sino una cosa, la libertad, como fundamento de todos los valores. Queremos la libertad por la libertad y a través de cada circunstancia particular. no puedo tomar mi libertad como fin si no tomo igualmente la de los otros como fin.A los que se oculten su libertad total por espíritu de seriedad o por excusas deterministas, los llamaré cobardes; a los que traten de mostrar que su existencia era necesaria, cuando es la contingencia misma de la aparición del hombre sobre la tierra, los llamaré inmundos.Es necesario que el hombre se encuentre a sí mismo y se convenza de que nada pueda salvarlo de sí mismo, en este sentido, el existencialismo es un optimismo.

-Elegir.

Un ejercicio también del ajedrez. Es, fundamental en la existencia humana e ineludible; incluso la negativa a elegir implica ya una elección. Es aceptar el riesgo y la responsabilidad de seguir un compromiso dondequiera que nos lleve.

-Morir.

No me causa miedo y me parece natural. Natural en oposición al conjunto de mi vida que ha sido cultural. En última instancia, es la vuelta a la naturaleza y la afirmación de que yo era naturaleza... escribí. Eso fue lo esencial en mi vida.Yo creo que he hecho aproximadamente lo que he podido. Y que esto, valga lo que valga, es un hecho, aunque el porvenir desmentirá muchas de mis afirmaciones; espero que alguna se mantenga, pero de todas maneras hay un movimiento lento de la historia hacia una toma de conciencia del hombre por el hombre.

En ese momento, todo lo que se ha hecho en el pasado tendrá su sitio, tomará su valor. Por ejemplo, lo que yo he escrito. Esto es lo que dará a todo lo hecho y a lo que haremos, una especie de inmortalidad. Dicho de otro modo, es necesario creer en el progreso. Esto puede ser una de mis últimas ingenuidades. la libertad y la aceptación de la responsabilidad personal son los valores principales de la vida y que los individuos deben confiar en sus poderes creativos.

Idea y recopilación.

Dr. Gabriel Capó Vidal.